《孟宪实讲唐史·唐太宗:从玄武门之变到贞观之治》内容简介：公元627年到649年，是唐太宗李世民在位的二十三年，整个社会经济和文化都得到较好发展，出现了“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会风气。史学家们把这一段历史时期誉为“贞观之治”。贞观时期的中国，虽然不是尽善尽美，但在中国历史上，贞观时代是唯一的。这段时间虽然不长，地位却极其重要。贞观时代不仅创造了君主时代最文明的政治环境和最和谐的君臣关系，还奠定了唐朝三百年的制度基业，为此后一千多年的中国树立了楷模。李世民凭借什么创造出如此辉煌的业绩？为什么在这个时代，中国能够取得了如此重大的成就？天时？地利？人和？这成为唐朝以后历代政治家和史学家都十分关注的问题。

“玄武门之变”是中国史上极为血腥残酷的一场宫廷政变。玄武门前，李世民布局精密，执行果断，一箭射穿兄长咽喉。在中国古代，用暴力夺取政权的事件，史不绝书。然而，在暴力夺权者中，毕竟很少有人能取得李世民后来那样辉煌的成绩。“贞观之治”自古为史家津津乐道。唐太宗在位二十三年，善于纳谏、励精图治，不仅创造了君主时代文明的政治环境与和谐的君臣关系，奠定了唐朝三百年制度基业，还成为此后千年中国的明主典范。贞观时代的诞生与发展，离不开太宗的英明。但仅“英明”两字，不足以解答太宗能创造如此辉煌业绩的全部原因，更不能解释玄武门前的血腥杀戮。从玄武门之变到贞观之治，李世民究竟经历了什么？

“玄武门之变”是中国史上极为血腥残酷的一场宫廷政变。玄武门前，李世民布局精密，执行果断，一箭射穿兄长咽喉。在中国古代，用暴力夺取政权的事件，史不绝书。然而，在暴力夺权者中，毕竟很少有人能取得李世民后来那样辉煌的成绩。“贞观之治”自古为史家津津乐道。唐太宗在位二十三年，善于纳谏、励精图治，不仅创造了君主时代文明的政治环境与和谐的君臣关系，奠定了唐朝三百年制度基业，还成为此后千年中国的明主典范。贞观时代的诞生与发展，离不开太宗的英明。但仅“英明”两字，不足以解答太宗能创造如此辉煌业绩的全部原因，更不能解释玄武门前的血腥杀戮。从玄武门之变到贞观之治，李世民究竟经历了什么？

《孟宪实讲唐史·唐太宗:从玄武门之变到贞观之治》内容简介：公元627年到649年，是唐太宗李世民在位的二十三年，整个社会经济和文化都得到较好发展，出现了“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会风气。史学家们把这一段历史时期誉为“贞观之治”。贞观时期的中国，虽然不是尽善尽美，但在中国历史上，贞观时代是唯一的。这段时间虽然不长，地位却极其重要。贞观时代不仅创造了君主时代最文明的政治环境和最和谐的君臣关系，还奠定了唐朝三百年的制度基业，为此后一千多年的中国树立了楷模。李世民凭借什么创造出如此辉煌的业绩？为什么在这个时代，中国能够取得了如此重大的成就？天时？地利？人和？这成为唐朝以后历代政治家和史学家都十分关注的问题。

“玄武门之变”是中国史上极为血腥残酷的一场宫廷政变。玄武门前，李世民布局精密，执行果断，一箭射穿兄长咽喉。在中国古代，用暴力夺取政权的事件，史不绝书。然而，在暴力夺权者中，毕竟很少有人能取得李世民后来那样辉煌的成绩。 “贞观之治”自古为史家津津乐道。唐太宗在位二十三年，善于纳谏、励精图治，不仅创造了君主时代文明的政治环境与和谐的君臣关系，奠定了唐朝三百年制度基业，还成为此后千年中国的明主典范。 贞观时代的诞生与发展，离不开太宗的英明。但仅“英明”两字，不足以解答太宗能创造如此辉煌业绩的全部原因，更不能解释玄武门前的血腥杀戮。从玄武门之变到贞观之治，李世民究竟经历了什么？本书立足史料，探掘文本深处的历史隐微，探讨无法明言的人物动机，解答了为什么在这个时代，为什么是这位帝王，取得了如此重大的成就。

“玄武门之变”是中国史上极为血腥残酷的一场宫廷政变。玄武门前，李世民布局精密，执行果断，一箭射穿兄长咽喉。在中国古代，用暴力夺取政权的事件，史不绝书。然而，在暴力夺权者中，毕竟很少有人能取得李世民后来那样辉煌的成绩。 “贞观之治”自古为史家津津乐道。唐太宗在位二十三年，善于纳谏、励精图治，不仅创造了君主时代文明的政治环境与和谐的君臣关系，奠定了唐朝三百年制度基业，还成为此后千年中国的明主典范。 贞观时代的诞生与发展，离不开太宗的英明。但仅“英明”两字，不足以解答太宗能创造如此辉煌业绩的全部原因，更不能解释玄武门前的血腥杀戮。从玄武门之变到贞观之治，李世民究竟经历了什么？本书立足史料，探掘文本深处的历史隐微，探讨无法明言的人物动机，解答了为什么在这个时代，为什么是这位帝王，取得了如此重大的成就。

唐太宗李世民，一位兼具极高声望与颇多争议的帝王。他出身于显赫的关陇贵族世家，于隋末乱世的烽火硝烟中历尽生死洗礼，终锻炼成为一代卓越的军事领袖，为奠定大唐基业立下了汗马功劳。然而，在权力争夺的巅峰对决中，他发动了惨烈且饱受道德谴责的“玄武门事变”，在这场兄弟阋墙的悲剧中登上了皇位……坐拥江山却背负沉重罪责的李世民，深知自己的皇位得来并非正途，因而，他更加迫切地期望通过实现盛世伟业来洗刷自身的污点，于是在他的领导下，唐朝步入了彪炳史册的“贞观盛世”时期。

贞观，这是一个中国古代历史上最令人称羡的黄金时代；“贞观之治”，它留下的是取之不尽用之不竭的历史遗产。本书是同名电视剧《贞观之治》的文学剧本。本书探求了一个王朝的盛世功德、挖掘了一代明君的内心世界，展示了盛唐繁荣的社会、海纳百川的文化和“治国之本”的战略。既有充满人格魅力的仁君，也有道德与背叛的人性考问。生动的描写与深厚的史学功底巧妙结合，带你回到那个辉煌的时代，激你探求历史真相的冲动。 无论是民族辉煌的记忆，还是民族信念的史证，“贞观之治”留下的都是取之不尽用之不竭的历史遗产。本书探求一个王朝的盛世功德、挖掘一代明君的内心世界，展示了盛唐繁荣的社会、海纳百川的文化和“治国之本”的战略。既有充满人格魅力的仁君，也有道德与背叛的人性考问。本书在写作上以长篇对话以及穿插旁白的方式，让读者如身临其境，读起来趣味央然。

贞观，这是一个中国古代历史上最令人称羡的黄金时代；“贞观之治”，它留下的是取之不尽用之不竭的历史遗产。本书是同名电视剧《贞观之治》的文学剧本。本书探求了一个王朝的盛世功德、挖掘了一代明君的内心世界，展示了盛唐繁荣的社会、海纳百川的文化和“治国之本”的战略。既有充满人格魅力的仁君，也有道德与背叛的人性考问。生动的描写与深厚的史学功底巧妙结合，带你回到那个辉煌的时代，激你探求历史真相的冲动。 无论是民族辉煌的记忆，还是民族信念的史证，“贞观之治”留下的都是取之不尽用之不竭的历史遗产。本书探求一个王朝的盛世功德、挖掘一代明君的内心世界，展示了盛唐繁荣的社会、海纳百川的文化和“治国之本”的战略。既有充满人格魅力的仁君，也有道德与背叛的人性考问。本书在写作上以长篇对话以及穿插旁白的方式，让读者如身临其境，读起来趣味央然。

《唐太宗与贞观之治》于1980年由求实出版社出版。《唐太宗与贞观之治》作者汪筏先生，是北京大学历史系教授，师从陈寅恪。其毕生从事隋唐史研究，他的著作《汪筏隋唐史论稿》和《唐太宗与贞观之治》中收录的《唐太宗》一文在学术界享有盛誉，对隋唐时期历史发展有其独到的见解，对后人研究隋唐断代史影响深远。由此，汪筏先生研究隋唐史的造诣可见一斑。但汪筏先生英年早逝，身后文稿札记大部分佚失，也造成现在知道他名字的人不多，甚为遗憾。《唐太宗与贞观之治》原是1962年汪筏先生在中央党校讲课的记录稿，出版时增加了《唐太宗“贞观之治”与隋末农民战争的关系》和《唐代前期的法令和制度》两篇文章，出版后影响极大。为尊重汪筏先生学术研究的整体性，.本次再版未对原书内容进行任何删减，让广大读者可以原汁原味地体会这位老先生实事求是的治学态度和严肃认真的学术精神。